آرشیو از دیدگاه اهل سنت و …

برای توجیه نمودن رقص و موسیقی که در دوران امویان بسیار مشهور شده بود، بخاری [۷۹۳] ۰۱) از بشر بن مفضل و او از خالد بن ذکوان نقل کرده که […]

ادامه ...

درباره خوارج و ناصبیان، حتی شیعیان و رافضیان، هنگامی که با خواستههای آنان موافقاند و گمان میبرند که در خدمت اهداف آنان هستند، گفتهاند: روایت بدعتگر، آنگاه که دعوتگر نباشد […]

ادامه ...

فقط یک مشکل باقی میماند و آن روایت______________________________(۱). علوم الحدیث، ۱۰۳- ۱۰۴؛ الباعث الحثیث، ۹۹؛ ارشاد الفحول، ۵۱؛ فتح الباری (مقدمه)، ۴۵۹؛ معرفه علوم الحدیث، ۱۳۵؛ الخلاصه فی اصول الحدیث، […]

ادامه ...

بخاری [۷۸۶] آورده است:«ثابت» از «انس» نقل چنین می کند:مردمی بیمار بودند. عرض کردند: ای رسول خدا! ما را پناه ده و اطعاممان کن.پیامبر دستور داد که نزد شترچرانش بروند […]

ادامه ...

قیاسگرایان خواستهاند هالهای از تقدّس به دور آرای خود کشیده، آن را به عنوان یک معیار علمی و شیوه فکری ثابت و مقبول، در ذهن مردم جا بیندازند. از این […]

ادامه ...

گاهی اوقات حاکم برای تثبیت پایههای حکومت و تحکیم سلطه خود بر سرنوشت و مقدّرات مردم محتاج میشود که در برخی از امور عقیدتی یا فقهی ثابت یا مفاهیم دینی […]

ادامه ...

اهل سنّت به احکام شرعی خیالی، گفتارهای عقیدتی، احادیث و امور نامعقول و غیر شرعی فراوان از قبیل جواز تکلیف بما لا یطاق معتقد شدند، چنان که برخی از آنان […]

ادامه ...

یکی از کسانی که اجازه یافت در زمینه گستردهای حدیث روایت کند، عایشه بود. او هزاران حدیث در تایید یک گرایش معیّن در میان مردم پراکند که اگر نگوییم در […]

ادامه ...

از احادیث متناقضی که در «صحاح» یافت می شود این است که در جایی، رسول خدا را بر تمام انبیا و پیامبران برتری می دهند و احادیث دیگری، حضرت موسی […]

ادامه ...

بخاری [۸۵۰] از عبدالله بن عبدالوهاب نقل می کند که حماد از شخصی که نامش را نبرده است نقل کرده که حسن گفت:شب های فتنه و آشوب، با سلاحم از […]

ادامه ...