آرشیو محمد بن عبدالله
-
0
نهج الفصاحه – حدیثی از پیامبر اکرم حضرت محمد (ص) – هر گاه خداوند بندهای را دشمن بدارد
پیامبر خدا صلی الله علیه وآله: هر گاه خداوند بندهای را دوست بدارد محبتش را در دل فرشتگان جای میدهد و هر گاه بندهای را دشمن بدارد ابتدا کینهاش را […] -
0
احادیث پیامبر – اهل بیت – تهذیب تاریخ دمشق
رسول خدا صلی الله علیه و آله :اِحفَظونی فی عِترَتیپیامبر خدا صلی الله علیه و آله : مرا در میان اهل بیتم حفظ کنید.مسند الشهاب : ۱ / ۴۱۹ / […] -
0
احادیث پیامبر در حیا و امانتداری- نهج الفصاحه
رسول خدا صلی الله علیه و آله :إِذا رَاَیْتَ مِنْ اَخیکَ ثَلاثَ خِصالٍ فَارْجُهُ: اَلْحَیاءُ وَالاَْمانَهُ وَالصِدْقُ؛هر گاه در برادر (دینی) خود سه صفت دیدی به او امیدوار باش: حیا، […] -
0
حکایت هجرت عمر بن الخطاب
محمّد بن اسحاق گوید، رحمه اللّه علیه، که:عمر بن الخطّاب و عیّاش بن [أبی] ربیعه و هشام بن العاصی [۴] ابن وائل هر سه اتّفاق کردند، تا با هم از […] -
0
سیرت جاودانه پیامبر – دیدگاه سهیلی در مورد سال هجری
سهیلی اصرار دارد که تاریخ هجری در قرآن آمده است. خلاصه سخن او چنین است؛اگر اتّفاق نظر صحابه برای قرار دادن هجرت به عنوان مبدا تاریخ مستند به استفاده آنان […] -
0
سیره رسول الله ابن هشام – سرگذشت صفیه دختر عبدالمطلب در جنگ خندق
رسول خدا (ص) چنانچه پیش از این گفتیم دستور داده بود زنان و کودکان را در قلعه ها جا دهند، و هر دسته از آنها در یکی از قلعه های […] -
0
احادیث پیامبر – سلام کردن بر کودکان – کنز العمال
رسول خدا صلی الله علیه و آله :: یَا بنَ مَسعودٍ ، لا تَحمِلَنَکَالشَفَقَهُ عَلی اهلِکَ ووُلدِکَ عَلَی الدُخولِ فِی المَعاصِی وَالحَرامِ، فَإِنَ الله َ تَعالی یَقولُ : «یَوْمَ لاَ […] -
0
سیره پیامبر در مشورت
یکی از مسائل اساسی در سیره و منطق عملی پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله مشورت است. ایشان با اصحاب خود بسیار مشورت می کردند، به طوری که از برخی […] -
0
احادیث پیامبر در اخلاق مومن- مجموعه ورام
رسول خدا صلی الله علیه و آله :اَلْمُوْمِنُ هَیِنٌ سَمْحٌ لَهُ خُلُقٌ حَسَنٌ، وَ الْکافِرِ فَظٌ غَلیظٌ لَهُ خُلُقٌ شَیِی ءٌ وَ فیهِ جَبْریَهٌ؛مومن، آسان گیر و بلند نظر است […] -
0
اشعار مربوط به غزوه بدر الوعد
حسّان بن ثابت را درباره این غزوه قصیده ای است که «أبو سفیان بن حارث-______________________________[۱]- سویق: پست و می را گویند، ظاهرا در اینجا مراد معنی دوم باشد.[۲]- و به […]