آرشیو از دیدگاه قرآن

برای تعیین منشأ این گونه الهامات و آوازها دو فرض می توان کرد:۱٫ همچنانکه شیاطین به وسوسه می پردازند و با القای اندیشه های زشت و زیان آور بشر را […]

ادامه ...

در قرآن کریم، همچنانکه رسول یا مرسل، بر هر یک از پیغمبران اطلاق گردیده، مکرر به ملائکه نیز گفته شده است، مانند آیه وَ ما کانَ لِبَشَرٍ «۲» تا أَوْ […]

ادامه ...

در قرآن «دین» با تعبیر «أَکْمَلْتُ» بیان شده است و در مورد «نعمت» تعبیر «أَتْمَمْتُ» به کار برده شده است:مناسب است در این جا اشاره ای اجمالی به فرق بین […]

ادامه ...

وَ اِذْقُلْنا لَکَ اِنَّ رَبَّکَ اَحاطَ بِالنّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّءْیَاالَّتی اَرَیْناکَ اِلاّ فِتْنَهً لِلنّاسِ وَالشَّجَرَهَ الْمَلْعُونَهَ فِی الْقُرانِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما یَزیدُهُمْ اِلاّ طُغْیانا کَبیرابه یادآور زمانی را که به […]

ادامه ...

خدای تعالی رسول را مطلع گردانید بر آنچه بعد ازو حادث شود. قال اللّه تعالی: عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی غَیْبِهِ أَحَداً، إِلَّا مَنِ ارْتَضی مِنْ رَسُولٍ، یعنی محمدا. و […]

ادامه ...

اگر اخلاقِ خوب آمد، همه خوبی ها هم هست. «احسن الحسن» خیلی عجیب است. یعنی در اخلاق خوب، نماز شب هست، تلاوت قرآن، ذکر و دعا و همه خیرها هست.اساس […]

ادامه ...

خدای عز و جل هر پیغمبری را به نام یاد کرده است که: یا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ …، یا نُوحُ اهْبِطْ، … یا إِبْراهِیمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا، … یا لُوطُ […]

ادامه ...

آن بود که خدای عز و جل پدید آورد بر آسمان از شکافتن ماه از برای معجزه پیغامبر و ستارگان که به شب بر آسمان کشیده شوند که آن را […]

ادامه ...

وَ اِذْ اَخَذْنا مِنَ النَّبییّنَ میثاقَهُمْ وَ مِنْکَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ اِبْرهیمَ وَ مُوسی وَ عیسَی ابْنِ مَرْیَمَ وَ اَخَذْنا مِنْهُمْ میثاقا غَلیظابه خاطر بیاور هنگامی را که از […]

ادامه ...

وَ ما مُحَمَّدٌ اِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ اَفَاِنْ ماتَ اَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی اَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللّهَ شَیْئا وَ سَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرینَمحمّد […]

ادامه ...