آرشیو دیدگاه های دیگران
-
0
عقیده فیض در روان انسان
«پیش از این دانستی که نفس انسان و روحش، غیر بدن عنصری محسوس او است و خداوند به همین مطلب اشاره فرموده در کلامش ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ «۳» پس______________________________(۱). […] -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – هشام بن حسان قردوسی
از قبیله ازد و فاصله سنی میان او و قتاده هفت سال است.گوید عارم بن فضل از حماد بن زید، از سعید بن ابی قره ما را خبر داد که […] -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – کهمس بن حسن قیسی
مورد اعتماد بوده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی دامغانی -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – ابو جری نصر بن طریف
ارزشی ندارد و احادیث او متروک است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی دامغانی -
0
اعتراض بشر به خدا در قرآن
با آنچه از نادانی و ناتوانی بشر گفتیم، آیا مؤاخذه از او و عقاب و کیفرش با عدل خدا سازگار است؟ چون هر کار خلاف و ارتکاب گناهی که از […] -
0
سازگاری خاتمیت در قرآن با سیر تکاملی انسان
نخستین سؤالی که در این بحث مطرح می شود این است که مگر جامعه انسانیت ممکن است متوقف شود ؟ مگر سیر تکاملی بشر حد و مرزی دارد ؟ مگر […] -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – ابو ورد بن ثمامه
بن حزن قشیری محدثی مشهور و کم حدیث بوده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی دامغانی -
0
یک معامله زیان آور در قرآن
« باؤوُ » در اصل به معنی بازگشتند و منزل گرفتند ، می باشد و در این جا کنایه از استحقاق پیدا کردن است ، یعنی آن ها خشم پروردگار […] -
0
علی و اهل بیت استدلال در حدیث غدیر
توضیحات بیشتر و آگاهی از منابع مختلف این روایات در زمینه استدلال علی و اهل بیت و جمعی از صحابه و غیرصحابه به حدیث غدیر هستند می توانند به کتاب […] -
0
موجبات و بواعث کسب دانش در قرآن
از آنچه گفتیم دانسته می شود که اولا، تشویق و تحریض فوق العاده قرآن به کسب دانش و تجلیل و تعظیم بسیار از علم و علما؛ ثانیا، عشق شدید مسلمانها […]