آرشیو دیدگاه های دیگران

شاگرد و پیوسته به سفیان بن عیینه بود و به سال دویست و سی و چهار در لشکرگاه خلیفه در سامراء درگذشت.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد […]

ادامه ...

ناجیه بن جندب اسلمی چنین سروده است:یا عباد اللَّه فیما نرغبما هو الّا ماکل و مشربو جنه فیها نعیم معجبای بندگان خدا میدانید ما به چه چیزی رغبت میکنیم، جای […]

ادامه ...

کنیهاش ابو اسحاق و شاگرد و پیوسته به اشجعی بود، به بغداد آمد و در بخش عسکر مهدی ساکن شد پای بند به سنت بود و در حدیث او را […]

ادامه ...

بین انبیاء نحوه ای از تفاضل وجود دارد، امّا تعیین مصداق، که مثلاً فلان پیغمبر از فلان پیغمبر افضل است، نیاز به دلیلی دیگر دارد. درباره انبیای اولواالعزم نیز مزیّت […]

ادامه ...

ابن ابی الحدید معتزلی هم در این زمینه بحث و سخن جالبی دارد (۳) ۲۱۲ و مساله بیعت و عدم بیعت حمزه را در صورت زنده بودنش در موقع ارتحال […]

ادامه ...

علوم انبیا انسان ساز و مربوط به خود انسان است، در پرتو آنها است که سایر دانشها سودمند و نتیجه بخش می شود. «لکنت دونوئی» می گوید: «ترقی حقیقی انسان […]

ادامه ...

هنگامی که دخالت حاکمان در شریعت و دین خدا فزونی گرفت و روز به روز گستردهتر شد و از محدوده خلفا فراتر رفت، توجیه آن نیز ضرورت پیدا کرد. بدین […]

ادامه ...

گوید از عمرو بن عاصم شنیدم که میگفت کنیه صخر ابو نافع و وابسته و آزاد کرده بنی تمیم و محدثی استوار و مورد اعتماد بوده است.عفان بن مسلم ما […]

ادامه ...

اِنَّکَ لا تَهْدی مَنْ اَحْبَبْتَ وَ لکِنَّ اللّهَ یَهْدی مَنْ یَشاءُ وَ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدینَتو نمی توانی کسی راکه دوست داری، هدایت کنی، ولی خداوند هرکس را که بخواهد،هدایت می […]

ادامه ...

در مقابل بیان خداوند که انبیا با کتب آسمانی فرستاده شده اند تا در آنچه مردم اختلاف دارند حکم کنند، با تفسیری که ما از آیه کردیم که پیغمبران در […]

ادامه ...