آرشیو دیدگاه های دیگران
-
0
آثار مخالفت با پیامبر(ص) در قرآن
اِنَّ الَّذینَ کَفَروُا وَ صَدُّوا عَنْ سَبیلِ اللّهِ وَ شاقُّواالرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُمُ الْهُدی لَنْ یَضُرُّوا اللّهَ شَیْئا وَ سَیُحْبِطُ اَعْمالَهُمْکسانی که کافر شدند و مردم را از […] -
0
شعر شهادت پیامبر (ص) – ای رسول رحمت غصه دار امت
ای رسول رحمت غصه دار امتیادگار تو قرآن شد و عترت زیر کوه بلا قد خمیدی خیری از امت خود ندیدیبا غم فاطمه پرکشیدی فریاد یا محمدا یا سیدی یا […] -
0
دانشمندان ملت یهود زمان پیامبر
در آن موقع که دانشمندان و زمامداران نجران در مدینه اقامت کرده و گرم مذاکرات با پیغمبر بودند، جمعی از دانشمندان و فضلای ملت یهود به مدینه آمدند، بنای مباحثه […] -
0
طبقات – فقیهان و محدثان بصره از اصحاب عمر بن خطاب – ابو رافع صائغ
او از مردم مدینه است که به بصره کوچ کرده و از او روایت شده است. بصریان از او روایت کردهاند و مدنیان از او روایت نکردهاند که از دیر […] -
0
تقسیم اوقات درحق همسران پیامبر در قرآن
در فقه اسلامی در باب خصایص پیامبر صلی الله علیه و آله این مسأله موردبحث واقع شده است که آیا تقسیم اوقات به طور مساوی در میان همسران متعدد همان […] -
0
طبقات – راویان و محدثان – عمران بن حطان سدوسی
شاعر بوده و از ابو موسی اشعری و عایشه و جز آن دو روایت کرده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی دامغانی -
0
طبقات – فقیهان و محدثان در خراسان – ابراهیم بن میمون صائغ- زرگر-
او و محمد بن ثابت عبدی دو دوست ابو مسلم در خراسان بودهاند که با او همنشینی میکردهاند و سخنان او را میشنیدهاند. هنگامی که دعوت عباسیان را در خراسان […] -
0
قیام شبانه برای تلاوت قرآن در قرآن
گفتیم گرچه مخاطب دراین آیات ، شخص پیامبر صلی الله علیه و آله است ، ولی ذیل سوره نشان می دهد که مؤمنان هم دراین برنامه باشخص پیامبر صلی الله […] -
0
تفسیر صنعتها
هر گونه صنعتی که بندگان فراگیرند یا به دیگران آموزش دهند از قبیل: نویسندگی، حسابداری، بازرگانی، زرگری، زین سازی، ساختمان [سازی]، بافندگی، لباسشویی، دوزندگی، ساختن انواع صورتها و جز صورتگری […] -
0
داوری پیامبر در مرافعات و اختلافات در قرآن
قرآن کریم می فرماید: «کانَ النّاسُ اُمَّهً واحِدَهً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِیّینَ مُبَشِّرینَ وَ مُنْذِرینَ وَ اَنْزَلَ مَعَهُمُ الْکِتابَ بِالْحَقِّ لِیَحْکُمَ بَیْنَ النّاسِ فیمَا اخْتَلَفُوا فیهِ: مردم (در آغاز) یک دسته […]