آرشیو دیدگاه های دیگران
-
0
طبقات – فقیهان و محدثان در خراسان – خارجه بن مصعب سرخسی
مردم از احادیث او پرهیز میکردند و نقل کردن آن را رها کردند.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی دامغانی -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – معبد بن سیرین
او از محمد بن سیرین و دیگر برادرانش بزرگتر و محدثی مورد اعتماد بوده و حدیثهایی روایت کرده و از پسر ابو سعید خدری حدیث شنیده است.گوید بکار بن محمد […] -
0
طبقات – فقیهان و محدثان که در جزیره سکونت داشتند – زیاد بن عبد الله بن علاثه کلابی
او معاون برادر خود در سازمان قضایی مهدی بوده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی دامغانی -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – ابن معمر منقری
نامش عبد اللّه و نام پدرش عمرو است و فراوان از عبد الوارث تنّوری روایت کرده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی […] -
0
پیامبر و لزوم توجه به مؤمنین در قرآن
لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ اِلی ما مَتَّعْنا بِه اَزْواجا مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَاخْفِضْ جَناحَکَ لِلْمُؤْمِنینَ(بنابراین)هرگز چشم خودرابه نعمت های(مادی)که به گروه هایی از آن ها(کفار)دادیم میفکن و به خاطرآن […] -
0
عجز کامل مسیحیت در قبال اسلام
قبلا گفته ایم که خواه مسلمین غالب شوند و خواه مغلوب و خواه مترقی و خواه منحط، در همه احوال اسلام پیش می رود، روزی که مسلمانان مجاهد، کشورها را […] -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – جویریه بن اسماء بن عبید
عفان بن مسلم ما را خبر داد و گفت جویریه بن اسماء دانشی بسیار داشت ولی خودداری میکرد و چیزی به ما املاء نمیکرد، قضا را کسی پیش او آمد […] -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – بدیل بن میسره عقیلی
محدثی مورد اعتماد و او را احادیثی بوده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی دامغانی -
0
شعر مبعث رسول اکرم (ص) – نور اقرأ تابد از آیینه ام کیست در غار حرای سینه ام
نور اقرأ تابد از آیینه ام کیست در غار حرای سینه ام رگ رگم پیغام احمد می دهد سینه ام روی محمد (ع) می دهد گل دمد از آتش تاب […] -
0
طبقات – راویان و محدثان – ابو الحلال عتکی
نامش رزاره و نام پدرش ربیعه و از قبیله ازد است. از عثمان روایت کرده و ان شاء الله مورد اعتماد بوده است.______________________________(۱) با توجه به توضیح ابن منظور در […]