آرشیو دیدگاه های دیگران
-
0
ارتباط با ارواح در قرآن
این ارتباط به دو صورت ممکن است حاصل شود:۱٫ ظهور اشباح و ارواح- پیش از این گفتیم که قرآن کریم تجسم ارواح عالیه «فرشتگان» را در موارد متعدد گوشزد بشر […] -
0
نام های پیامبر در روایات
و در حدیث معتبر دیگر، چنین روایت کرده است که: گروهی از یهود به خدمت حضرت رسول صلی الله علیه وآله آمدند و سؤال کردند: به چه سبب تو را […] -
0
مذاکرات دانشمندان یهود و نصاری با پیغمبر
عبدالله بن صوری که یکی از دانشمندان یهود بود به پیغمبر اسلام گفت: «یا محمد! ما الهدی الا ما نحن علیه فاتبعنا یا محمد تهتد». یعنی:«ای محمد! هدایت و آیین […] -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – حماد بن زید بن درهم
حمّاد بن زید بن درهمکنیهاش ابو اسماعیل و از طرفداران عثمان و محدثی مورد اعتماد و استوار و حجت و پرحدیث بوده است.سلیمان بن حرب ما را خبر داد که […] -
0
بی بند و باری به پیامبر نقل بخاری
بخاری [۸۰۲] از عایشه نقل می کند که گفت:با پیامبر به حج رفتیم. پس از قربانی کردن، از احرام خارج شدیم که صفیه را عادت زنانگی عارض شد. با این […] -
0
شعر شهادت پیامبر (ص) – من بعد از تو ای پدر لبریزِ آهم
من بعد از تو ای پدر لبریزِ آهمرفتی از دستِ من ای پشت و پناهم بی تو چشمم دریا شد ، تنهاییم معنی شددل خانه غمها شد وای وای وای […] -
0
طبقات – محدثان و فقیهان در بغداد – ابراهیم بن سعد
بن ابراهیم بن عبد الرحمان بن عوف زهری، کنیهاش ابو اسحاق و محدثی مورد اعتماد و پر حدیث بوده هر چند که گاهی در حدیث گرفتار اشتباه میشده است، او […] -
0
اسلام پیشنهاد یا تحمیل در قرآن
اسلام مذهب خود را پیشنهاد کرد، اما هرگز آن را تحمیل نکرد، در صورتی که کسی آن را می پذیرفت، از حقوق یکسان با دیگر مسلمانان برخوردار بود، و نیز […] -
0
طبقات – فقیهان و محدثان بصره از اصحاب عمر بن خطاب – حجیر بن ربیع عدوی
از خاندان عدی بن عبد منات بن ادّ بن طابخه بن الیاس بن مضر است. او محدثی کم حدیث است و از عمر روایت کرده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری […] -
0
نظر پیامبر در مورد کار سلامه الصبیه
علاقه ی پیامبر (ص) به دانایی و آگاهی زنان به حدی است که وقتی جلوه های آگاهی را در آنان می بیند، لذت برده و احساس درونی خود را نمایان […]