آرشیو از دیدگاه قرآن

  • [۲] ۱۲۶ چون سیّد، علیه السّلام، از غزو بنی المصطلق بازگردید و در راه که می آمد بسر آبی منزل کرده بود، و دو مرد، یکی از مهاجر و یکی […] 0

    سبب نزول اذا جاءک المنافقون

    [۲] ۱۲۶ چون سیّد، علیه السّلام، از غزو بنی المصطلق بازگردید و در راه که می آمد بسر آبی منزل کرده بود، و دو مرد، یکی از مهاجر و یکی […]

    ادامه ...

  • خلاصه درس:۱ تنها اجر و پاداش پیامبر هدایت مردم است، آن هم از روی اراده و اختیار نه اکراه و اجبار واین تعبیر جالبی است که نهایت لطف و محبت […] 0

    پیامبر اسلام افتخار ابدی در قرآن

    خلاصه درس:۱ تنها اجر و پاداش پیامبر هدایت مردم است، آن هم از روی اراده و اختیار نه اکراه و اجبار واین تعبیر جالبی است که نهایت لطف و محبت […]

    ادامه ...

  • اشارهبه طور کلّی «دین» غالباً به مجموعه ای از وظایفی که خطّ مشی زندگی انسان را شامل می شود اطلاق شده است. البته شامل اعتقادات انسان و دستورهای عملی و […] 0

    مفهوم دین در قرآن

    اشارهبه طور کلّی «دین» غالباً به مجموعه ای از وظایفی که خطّ مشی زندگی انسان را شامل می شود اطلاق شده است. البته شامل اعتقادات انسان و دستورهای عملی و […]

    ادامه ...

  • «یَا إِبْرَاهِیمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاء أَمْرُ رَبِّکَ وَإِنَّهُمْ آتِیهِمْ عَذَابٌ غَیْرُ مَرْدُودٍ» [۱۹۸] ؛ خطاب شد ای ابراهیم از این خواهش درگذر که حکم قهر الهی فرا […] 0

    خطاب خداوند به حضرت ابراهیم

    «یَا إِبْرَاهِیمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاء أَمْرُ رَبِّکَ وَإِنَّهُمْ آتِیهِمْ عَذَابٌ غَیْرُ مَرْدُودٍ» [۱۹۸] ؛ خطاب شد ای ابراهیم از این خواهش درگذر که حکم قهر الهی فرا […]

    ادامه ...

  • برای روشن شدن این قسمت به این آیه شریفه دقت نمایید:«فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ کُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَهَ وَآتَوُاْ الزَّکَاهَ […] 0

    قرآن صلابت و قاطعیت

    برای روشن شدن این قسمت به این آیه شریفه دقت نمایید:«فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ کُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَهَ وَآتَوُاْ الزَّکَاهَ […]

    ادامه ...

  • محمد صلی الله علیه و آله از زبان قرآن قرآن به عنوان کتاب جاوید و ماندگار الهی، عمیق ترین و جامع ترین توصیفات را از شخص با عظمت پیامبر اکرم […] 0

    محمد صلی الله علیه و آله از زبان قرآن (۱)

    محمد صلی الله علیه و آله از زبان قرآن قرآن به عنوان کتاب جاوید و ماندگار الهی، عمیق ترین و جامع ترین توصیفات را از شخص با عظمت پیامبر اکرم […]

    ادامه ...

  • خدای تعالی سختی و ثقلی که بر امم ماضیه نهاد و بر امت محمد همه سهل و آسان گردانید چنانکه گفت: یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ. […] 0

    شرف دیگر رسول علیه السلام در قرآن

    خدای تعالی سختی و ثقلی که بر امم ماضیه نهاد و بر امت محمد همه سهل و آسان گردانید چنانکه گفت: یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ. […]

    ادامه ...

  • اَلنَّبِیُّ اَوْلی بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ…پیامبر نسبت به مؤمنان از خودآن هااولی است… .(۱)می فرماید: « پیامبر نسبت به مؤمنان از خود آن ها اولی است » .« و همسران او […] 0

    اولویت پیامبر نسبت به مؤمنین در قرآن

    اَلنَّبِیُّ اَوْلی بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ…پیامبر نسبت به مؤمنان از خودآن هااولی است… .(۱)می فرماید: « پیامبر نسبت به مؤمنان از خود آن ها اولی است » .« و همسران او […]

    ادامه ...

  • قوله تعالی:أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ وَ الرَّقِیمِ کانُوا مِنْ آیاتِنا عَجَباً [۶].______________________________[ (۱-)] در اصل: حبست.[ (۲-)] روا:+ ببر ما.[ (۳-)] روا: ما بعون خدا می توانیم آمدن چون […] 0

    حکایت أصحاب الکهف

    قوله تعالی:أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ وَ الرَّقِیمِ کانُوا مِنْ آیاتِنا عَجَباً [۶].______________________________[ (۱-)] در اصل: حبست.[ (۲-)] روا:+ ببر ما.[ (۳-)] روا: ما بعون خدا می توانیم آمدن چون […]

    ادامه ...

  • آن است که خدای تعالی امت محمد را عقلا و ارباب خرد گردانید و رسول علیه السلام عاقل ترین امت بود.قال اللّه تعالی: فَاتَّقُوا اللَّهَ یا أُولِی الْأَلْبابِ. و چون […] 0

    شرف دیگر رسول علیه السلام در قرآن

    آن است که خدای تعالی امت محمد را عقلا و ارباب خرد گردانید و رسول علیه السلام عاقل ترین امت بود.قال اللّه تعالی: فَاتَّقُوا اللَّهَ یا أُولِی الْأَلْبابِ. و چون […]

    ادامه ...