آرشیو از دیدگاه قرآن

شاهد گویای این مدعا است. در یک جا می فرماید : « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ اَمْثالِها : کسی که کار نیکی کند ده برابر به او پاداش داده […]

ادامه ...

از آنچه گفتیم معلوم شد، هر وقت حکمت خداوند مقتضی شد و مصلحتی در میان بود، خداوند بر خلاف جریانات مأنوس و معمول، موجودی را خلق می کند، یا حادثه […]

ادامه ...

در قرآن مجید در دو مورد این تعبیر به کار رفته است ؛ یکی در این جا و دیگری در آیه ۱۶۲ سوره نساء ، آن جاکه می فرماید : […]

ادامه ...

در پانزده مورد از آیات قرآن جمله « یَسْئَلُونَکَ » آمده که نشان می دهد مردم کرارا سؤالات مختلفی در مسائل گوناگون از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله […]

ادامه ...

یاآ اَیُّهَا الَّذینَ ءَامَنُوا لا تَخُونُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوآا اَمنتِکُمْ وَ اَنْتُمْ تَعْلَمُونَای کسانی که ایمان آورده اید به خدا و پیامبر خیانت نکنید و ( نیز ) […]

ادامه ...

ما در ذیل آیه ۵۰ شوری وَ ما کانَ لِبَشَرٍ الخ گفتیم که طبق تصریح این آیه، سخن گفتن خداوند با هر بشری به یکی از سه طریق است: ۱٫ […]

ادامه ...

خدای تعالی وحی کرد بجمله انبیاء و رسول را علیه السلام مخصوص گردانید به مزیتی که هیچ پیغمبر را نبود و آن آنست که خدای تعالی الهام به دلش می […]

ادامه ...

از عجایب مغالطات این است که متأسفانه برخی فلاسفه اسلام، به استناد آیاتی از قرآن، معجزه را انکار کرده اند. مهمترین آنها، آیاتی است که دلالت بر عدم تبدیل و […]

ادامه ...

سپس می گوید : « وَدَعْ اَذیهُمْ وَ تَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ وَ کَفی بِاللّهِ وَکیلاً ». این قسمت از آیه نشان می دهد که آن ها برای تسلیم ساختن پیامبر […]

ادامه ...

توجه به معنی لغوی الفاظی که در شرع یا عرف، مثلا معنی خاصی پیدا کرده است، بصیرت بیشتری برای درک صحیح آن معنی خاص به وجود می آورد. به طور […]

ادامه ...