آرشیو از دیدگاه قرآن

  • یکی از اهداف مشترک پیامبران علیهم السلام برقراری قسط و عدل در جامعه است برخلاف ادعای کسانی که می گویند پیامبران با اعتقادات مردم کار دارند نه با زندگی مادی […] 0

    اهداف بعثت برقراری قسط در قرآن

    یکی از اهداف مشترک پیامبران علیهم السلام برقراری قسط و عدل در جامعه است برخلاف ادعای کسانی که می گویند پیامبران با اعتقادات مردم کار دارند نه با زندگی مادی […]

    ادامه ...

  • مقصود و منظور از ایمان به خداوند بزرگ، تنها اعتراف و باور زبانی و قولی نیست. باور و تصدیق زبانی نمی تواند معنی واقعی ایمان به خالق جهان باشد.این نوع […] 0

    دستیابی به ایمان واقعی در قرآن

    مقصود و منظور از ایمان به خداوند بزرگ، تنها اعتراف و باور زبانی و قولی نیست. باور و تصدیق زبانی نمی تواند معنی واقعی ایمان به خالق جهان باشد.این نوع […]

    ادامه ...

  • اشارهخداوند انسان را با دلی چون آینه صاف و خالی از هرگونه نقش، و روان پاکیزه خلق کرده است.خداوند در قرآن می فرماید:«فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَهَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ […] 0

    کمالات نفسانی در قرآن

    اشارهخداوند انسان را با دلی چون آینه صاف و خالی از هرگونه نقش، و روان پاکیزه خلق کرده است.خداوند در قرآن می فرماید:«فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَهَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ […]

    ادامه ...

  • اشارهاز آن جایی که رسولان الهی، غیر از وساطت ابلاغِ پیام ها و رسالتِ ارشاد و هدایت خلق خدا، الگوهای تربیتی و اسوه های اخلاق و عرفان هستند، باید از […] 0

    بشر بودن پیامبران در قرآن

    اشارهاز آن جایی که رسولان الهی، غیر از وساطت ابلاغِ پیام ها و رسالتِ ارشاد و هدایت خلق خدا، الگوهای تربیتی و اسوه های اخلاق و عرفان هستند، باید از […]

    ادامه ...

  • در قرآن مجید در دو مورد این تعبیر به کار رفته است ؛ یکی در این جا و دیگری در آیه ۱۶۲ سوره نساء ، آن جاکه می فرماید : […] 0

    راسخون در علم در قرآن

    در قرآن مجید در دو مورد این تعبیر به کار رفته است ؛ یکی در این جا و دیگری در آیه ۱۶۲ سوره نساء ، آن جاکه می فرماید : […]

    ادامه ...

  • و این تبّع که حکایت وی می کنیم تبّع آخر است، آتش پرست بود و نام وی تبان اسعد بن کلی کرب بن زید بود «۳» و این [زید] تبع […] 0

    قوم تبّع در قرآن

    و این تبّع که حکایت وی می کنیم تبّع آخر است، آتش پرست بود و نام وی تبان اسعد بن کلی کرب بن زید بود «۳» و این [زید] تبع […]

    ادامه ...

  • این ارتباط به دو صورت ممکن است حاصل شود:۱٫ ظهور اشباح و ارواح- پیش از این گفتیم که قرآن کریم تجسم ارواح عالیه «فرشتگان» را در موارد متعدد گوشزد بشر […] 0

    ارتباط با ارواح در قرآن

    این ارتباط به دو صورت ممکن است حاصل شود:۱٫ ظهور اشباح و ارواح- پیش از این گفتیم که قرآن کریم تجسم ارواح عالیه «فرشتگان» را در موارد متعدد گوشزد بشر […]

    ادامه ...

  • عاص بن وائل سهمی هرگاه نام رسول خدا برده می شد می گفت: دست بردارید مردی است بی نسل و هرگاه بمیرد نام وی از میان می رود و آسوده […] 0

    نزول سوره کوثر

    عاص بن وائل سهمی هرگاه نام رسول خدا برده می شد می گفت: دست بردارید مردی است بی نسل و هرگاه بمیرد نام وی از میان می رود و آسوده […]

    ادامه ...

  • دنیا سراسر لهو و لعب و خانه فریب و زندان مؤمن و بهشت کافر است. آزمایشگاهی است که خداوند دست همه را باز گذاشته است کُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ […] 0

    محکمه عدالت خداوند در قرآن

    دنیا سراسر لهو و لعب و خانه فریب و زندان مؤمن و بهشت کافر است. آزمایشگاهی است که خداوند دست همه را باز گذاشته است کُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ […]

    ادامه ...

  • وَ أَوْحی رَبُّکَ إِلَی النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبالِ بُیُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا یَعْرِشُونَ* ثُمَّ کُلِی مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا یَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ […] 0

    وحی به زنبور عسل در قرآن

    وَ أَوْحی رَبُّکَ إِلَی النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبالِ بُیُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا یَعْرِشُونَ* ثُمَّ کُلِی مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا یَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ […]

    ادامه ...