آرشیو از دیدگاه سخنوران و محققان
-
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – یحیی بن حماد بن ابی زیاد
کنیهاش ابو محمد و محدثی مورد اعتماد و پر حدیث بوده است، او از ابو عوانه و گاهی از پدر خود حماد بن ابی زیاد روایت کرده است.پدرش از حسن […] -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – ابو داود طیالسی
نامش سلیمان و نام پدرش داود و محدثی مورد اعتماد و پر حدیث بوده است هر چند گاهی اشتباه میکرده است، او در بصره به سال دویست و سه در […] -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – غیلان بن حریر عتکی
محدثی مورد اعتماد و او را حدیثهایی بوده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی دامغانی -
0
طبقات – فقیهان و محدثان بصره از اصحاب عمر بن خطاب – زیاد بن ابی سفیان
بن امیه بن عبد شمس. مادرش سمیّه کنیز حارث بن کلده ثقفی است. برخی از محدثان به او______________________________(۱) برای آگهی از مقام علمی و پیشگامی ابو الاسود در تدوین نحو […] -
0
طبقات – فقیهان و محدثان بصره از اصحاب عمر بن خطاب – برادرش حریث بن ربیع عدوی
از عمر روایت کرده و کم حدیث بوده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی دامغانی -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – ابو عبد الله جسری
جسر نام شاخهیی از قبیله عنزه است، او محدثی شناخته شده و کم حدیث بوده و از معقل بن یسار روایت کرده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، […] -
0
طبقات – محدثان در مصر – عبد الله بن زریر غافقی
محدثی ثقه بوده و او را حدیثهایی است از عمرو و علی روایت کرده و همراه علی علیه السلام در جنگ صفین شرکت کرده است و به سال هشتاد و […] -
0
طبقات – راویان و محدثان – هیاج بن عمران برجمی
از بنی تمیم است. حسن بصری از گفته او از عمران بن حصین حدیث مثله را نقل کرده است.محدثی مورد اعتماد و کم حدیث بوده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری […] -
0
طبقات – راویان و محدثان زمان پیامبر – حاتم بن ابی صغیره
کنیهاش ابو یونس قشیری و ان شاء الله مورد اعتماد بوده است.برگرفته از کتاب طبقات الکبری نوشته: ابن سعد، محمد بن سعد ترجمه: محمود مهدوی دامغانی -
0
طبقات – راویان و محدثان – ابو الحلال عتکی
نامش رزاره و نام پدرش ربیعه و از قبیله ازد است. از عثمان روایت کرده و ان شاء الله مورد اعتماد بوده است.______________________________(۱) با توجه به توضیح ابن منظور در […]