آرشیو از دیدگاه اهل سنت و …

بخاری [۸۲۷] و مسلم [۸۲۸] از ابواسامه، از هشام بن عروه، از پدرش، از عایشه نقل کرده است که گفت:رسول خداصلی الله علیه وآله شنید که شخصی شبانه سوره ای […]

ادامه ...

با اینکه زهری در دوران خویش و تسلط امویها و در اثر حمایت آنان، با القابی مانند: «الفقیه المدنی» «امام الحدیث» و «عالم الشام و المدینه» مشهور بود، ولی همکاری […]

ادامه ...

درباره خوارج و ناصبیان، حتی شیعیان و رافضیان، هنگامی که با خواستههای آنان موافقاند و گمان میبرند که در خدمت اهداف آنان هستند، گفتهاند: روایت بدعتگر، آنگاه که دعوتگر نباشد […]

ادامه ...

برای توجیه نمودن رقص و موسیقی که در دوران امویان بسیار مشهور شده بود، بخاری [۷۹۳] ۰۱) از بشر بن مفضل و او از خالد بن ذکوان نقل کرده که […]

ادامه ...

اهل سنّت به احکام شرعی خیالی، گفتارهای عقیدتی، احادیث و امور نامعقول و غیر شرعی فراوان از قبیل جواز تکلیف بما لا یطاق معتقد شدند، چنان که برخی از آنان […]

ادامه ...

ابوهریره گوید:پیامبر نماز ظهر را با ما دو رکعتی خواند. پس از سلام به کنار چوبی که روبروی مسجد بود رفت و دستش را روی آن گذاشت. در میان اصحاب […]

ادامه ...

از احادیث متناقضی که در «صحاح» یافت می شود این است که در جایی، رسول خدا را بر تمام انبیا و پیامبران برتری می دهند و احادیث دیگری، حضرت موسی […]

ادامه ...

اگر امّت معصوم است و صحابه در همه اجتهادات خود، مصیب و مبرّای از خطا، باید یک ضابطه دیگر هم مراعات شود. این قاعده میگوید:ظنّ معصوم از خطا، خطا نمیکند. […]

ادامه ...

اینک باید روایت خوارج و نواصب را حل کرد. برای حل این مشکل مدعی شدهاند که:خوارج از رافضیان داناتر و از آنها راستگوترند. اصولا معتقد هستیم که خوارج تعمّدی در […]

ادامه ...

مطابق یک ضابطه، روایت اسرائیلیات را جایز خواندند. از این رو نباید اهل کتاب و بنی اسرائیل را در خصوص سمپاشی و بازی با افکار مردم و تزریق عقاید، افکار […]

ادامه ...