آرشیو از دیدگاه قرآن

  • خلاصه درس:۱ « آیات محکم » از یک نظر همچون شاهراه های بزرگ و « آیات متشابه » همانند جاده های فرعی هستند ، روشن است که اگر انسان در […] 0

    پیامبر بزرگ ترین راسخ در علم در قرآن

    خلاصه درس:۱ « آیات محکم » از یک نظر همچون شاهراه های بزرگ و « آیات متشابه » همانند جاده های فرعی هستند ، روشن است که اگر انسان در […]

    ادامه ...

  • یهود با عشق و علاقه مخصوصی برای ایمان به رسول گرامی خدا صلی الله علیه و آله در سرزمین مدینه سکنی گزیده بودند و نشانه های پیامبر صلی الله علیه […] 0

    یهود هنگام ظهور پیامبر در قرآن

    یهود با عشق و علاقه مخصوصی برای ایمان به رسول گرامی خدا صلی الله علیه و آله در سرزمین مدینه سکنی گزیده بودند و نشانه های پیامبر صلی الله علیه […]

    ادامه ...

  • بعد از آنکه درباره سه گونه موجودات غیر مرئی- شیطان و جن و ملک- مختصر گفتگویی کردیم، لازم به نظر می رسد که راجع به روان آدمی نیز که با […] 0

    روان انسان در قرآن

    بعد از آنکه درباره سه گونه موجودات غیر مرئی- شیطان و جن و ملک- مختصر گفتگویی کردیم، لازم به نظر می رسد که راجع به روان آدمی نیز که با […]

    ادامه ...

  • ما در ذیل آیه ۵۰ شوری وَ ما کانَ لِبَشَرٍ الخ گفتیم که طبق تصریح این آیه، سخن گفتن خداوند با هر بشری به یکی از سه طریق است: ۱٫ […] 0

    کیفیت تلقی وحی در قرآن

    ما در ذیل آیه ۵۰ شوری وَ ما کانَ لِبَشَرٍ الخ گفتیم که طبق تصریح این آیه، سخن گفتن خداوند با هر بشری به یکی از سه طریق است: ۱٫ […]

    ادامه ...

  • اما نفس، در قرآن به معانی بسیاری آمده است و از جمله در معنی شخص فراوان به کار رفته، گاهی هم ظهور در معنی روح دارد.۱٫ مثل آیه ۵۵ از […] 0

    نفس در قرآن

    اما نفس، در قرآن به معانی بسیاری آمده است و از جمله در معنی شخص فراوان به کار رفته، گاهی هم ظهور در معنی روح دارد.۱٫ مثل آیه ۵۵ از […]

    ادامه ...

  • عبده در تفسیر المنار، ذیل آیه اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ می گوید: «خداوند چهار نوع هدایت به آدمی بخشیده است که در تأمین سعادتش مؤثرند.۱٫ هدایت الهام فطری (غریزه) که در […] 0

    نیاز عقل به وحی در قرآن

    عبده در تفسیر المنار، ذیل آیه اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ می گوید: «خداوند چهار نوع هدایت به آدمی بخشیده است که در تأمین سعادتش مؤثرند.۱٫ هدایت الهام فطری (غریزه) که در […]

    ادامه ...

  • نیز آن حضرت علیه السلام فرمود:جدال غیر احسن، نازیبا و ناپسند آن است که در اثر ضعف فکری خود، حقّی را انکار کنید و یا باطلی را بپذیرید یا در […] 0

    جدال احسن و غیر احسن در قرآن

    نیز آن حضرت علیه السلام فرمود:جدال غیر احسن، نازیبا و ناپسند آن است که در اثر ضعف فکری خود، حقّی را انکار کنید و یا باطلی را بپذیرید یا در […]

    ادامه ...

  • شک نیست اگر این آیه در غیر مورد خلافت علی بود همان طور که گفتیم – به کمتر از این مقدار از روایات و قرائن موجود در خود آیه قناعت […] 0

    ایرادها در شأن نزول آیه تبلیغ

    شک نیست اگر این آیه در غیر مورد خلافت علی بود همان طور که گفتیم – به کمتر از این مقدار از روایات و قرائن موجود در خود آیه قناعت […]

    ادامه ...

  • وَ اِذْ اَخَذْنا مِنَ النَّبییّنَ میثاقَهُمْ وَ مِنْکَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ اِبْرهیمَ وَ مُوسی وَ عیسَی ابْنِ مَرْیَمَ وَ اَخَذْنا مِنْهُمْ میثاقا غَلیظابه خاطر بیاور هنگامی را که از […] 0

    مسئولیت بزرگ پیامبر در قرآن

    وَ اِذْ اَخَذْنا مِنَ النَّبییّنَ میثاقَهُمْ وَ مِنْکَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ اِبْرهیمَ وَ مُوسی وَ عیسَی ابْنِ مَرْیَمَ وَ اَخَذْنا مِنْهُمْ میثاقا غَلیظابه خاطر بیاور هنگامی را که از […]

    ادامه ...

  • وَ ما مُحَمَّدٌ اِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ اَفَاِنْ ماتَ اَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی اَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللّهَ شَیْئا وَ سَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرینَمحمّد […] 0

    مبارزه پیامبر با فردپرستی در قرآن

    وَ ما مُحَمَّدٌ اِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ اَفَاِنْ ماتَ اَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی اَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللّهَ شَیْئا وَ سَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرینَمحمّد […]

    ادامه ...